اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أَلَسْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ رَجُلٌ كَبِيرٌ " . ثُمَّ جَاءَتْ فَقَالَتْ : " مَا رَأَيْتُ فِي وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ شَيْئًا أَكْرَهُهُ " « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه الحميدي ( 278 ) ، ومسلم ( 1453 ) ( 26 ) ، والنسائي في " المجتبى " 104 / 6 - 105 ، وابن ماجة ( 1943 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 6376 ) ، والبيهقي في " السنن " 459 / 7 من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وزاد مسلم وغيره . وكان قد شهد بدراً . وخالف حماد بن سلمة فرواه - كما سيأتي 356 / 6 - عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن سهلة امرأة أبي حذيفة أنها قالت . . . . فذكره من حديث سهلة . وأسقط عائشة من الإسناد . قلنا : وحديث سفيان هو الصواب . وانظر تصريح القاسم بسماعه هذا الحديث من عائشة في الرواية ( 25649 ) . وأخرجه بنحوه النسائي في " المجتبى " 105 / 6 ، وابن حبان ( 4213 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 6375 ) و / 24 ( 739 ) ، وفي " الأوسط " ( 8810 ) من طريق سليمان بن بلال ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري وربيعة بن عبد الرحمن ، كلاهما عن القاسم ، به . وقال ربيعة في آخره : فكان رخصة لسالم . وأخرجه بنحوه الحاكم 226 / 3 من طريق يزيد بن هارون ، و 61 / 4 من طريق الليث بن سعد ، كلاهما عن يحيى بن سعيد - وهو الأنصاري - أنه سمع عروة بنت عبد الرحمن تحدث أن امرأة أبي حذيفة ، فذكره هكذا مرسلًا . ثم أخرجه من طريق علي بن مسهر ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة ، أن امرأة أبي حذيفة ، فذكر الحديث متصلًا . ثم قال عقب الروايتين : صحيح على شرط مسلم ، ووافقه الذهبي ، لكن من طريق علي بن مسهر وحده . وسيأتي بنحوه مطولًا ومختصراً بالأرقام ( 25415 ) و ( 25649 ) و ( 25650 ) و ( 25913 ) و ( 26115 ) و ( 26179 ) و ( 26315 ) و ( 26330 ) .